党的二十大陈述阐明，当时，国际之变、年代之变、前史之变正以史无前例的方法打开。我国正处于国际百年未有之大变局加快演进的年代。面对“国际怎么了、咱们怎么办”的国际之问，咱们高举平和、开展、协作、共赢的旗号，向国际传递平和、开展、公正、正义、民主、自在的全人类一起价值。人类只要一个地球，各国同处一个国际。我国特色社会主义新年代，咱们以深邃的前史眼光和胸襟全国的崇高情怀，从人类的底子利益动身，深化考虑“人类从哪里来、现在在哪里、将到哪里去”的基本问题，发明性地提出了一系列关于“构建人类命运一起体”的新理念新建议新建议，为完成一起昌盛、寻求可持续开展、共建夸姣国际供给了我国计划，贡献了我国才智。
构建人类命运一起体是国际各国公民的必然选择。由资产阶层推进构成的国际前史和资本主义文明，从其演化逻辑来看，无论是殖民扩张和国际商场构成阶段，仍是当今的经济全球化阶段，资产阶层都未能引领国际构建一个真实可持续开展的、命运与共的全球一起体，而是“它依照自己的相貌为自己发明出了一个国际”。在这里，资本主义国家优先掌握着新式技能，占有着全球产业链的顶端，一直处于对社会一起体的分配位置，而广阔开展我国家逐步沦为其产品推销商场和资源掠取目标，然后致使平和赤字、开展赤字、安全赤字、管理赤字加剧，人类社会面对史无前例的应战。伴随着国际现代化进程的开展，特别是广阔开展我国家力气的不断兴起与强大，国际越来越成为一个全体，一个真实相等意义上的新全球化年代现已到来。在我国特色社会主义新年代，咱们推进构建人类命运一起体，真实树立一个耐久平和、遍及安全、一起昌盛、敞开容纳、清洁美丽的国际，适应了前史开展潮流，回应了年代需求，表现了国际公民的夸姣夙愿，是完成国际平和与开展的底子出路，已赢得渐渐的变多的国家和公民的高度认同，成为推进树立愈加公正、愈加合理的国际新次序的价值指引。
构建人类命运一起体是由中华文明的基因决议的。中华文明具有杰出的容纳性，这从底子上决议了中华民族往来沟通融合的前史取向，决议了中华文明对国际文明兼收并蓄的敞开胸襟。中华文明杰出的容纳性，表现为求同存异、和合共生、兼收并蓄的文明品质，表现在我国各民族往来沟通融合的前史中、中外文明沟通互鉴的前史中。中华文明是在我国大地上发生的文明，也是同其他文明不断沟通互鉴而构成的文明。中华文明对待外来文明历来不是嫁祸于人而是以邻为友，不是敌对敌对而是沟通互鉴。“各美其美，佳人之美，美美与共，全国大同。”构建人类命运一起体理念的重要思维根基，正在于中华文明敞开容纳的内在特质。尊重国际文明多样性，坚持文明相等、互鉴、对话、容纳，以文明沟通逾越文明隔膜、文明互鉴逾越文明抵触、文明容纳逾越文明优胜，让文明沟通互鉴成为推进人类文明前进的重要动力，推进建造一个敞开容纳的国际。中华文明具有杰出的平和性，这从底子上决议了我国一直是国际平和的建造者、全球开展的贡献者、国际次序的维护者。有着五千多年前史的中华文明，一直崇尚平和、友善、调和的价值寻求。“全国一家”是中华优秀前史传统文明中全国观的重要内容，着重要视全国人为一家，友善相处。构建人类命运一起体，便是要把每个民族、每个国家的出路命运紧紧联络在一起，同舟共济、荣辱与共，要把咱们生于斯、长于斯的这个星球建成一个友善的大家庭。当时，国际又一次站在前史的十字路口，构建人类命运一起体理念，是对“全国一家”全国观的传承开展，已成为引领年代潮流和人类文明前进方向的明显旗号。
构建人类命运一起体是通向自在人联合体的必经阶段。在马克思看来，人是全部社会关系的总和，人的实质是“人的真实的一起体”。在资本主义条件下，市民社会中的人是利己的个人，社会在实质上是割裂的，敌对的，这就决议了资本主义社会同体是“虚幻的”，它仅仅阶层敌对和阶层控制的产品。马克思指出，在逾越资本主义社会的社会中，将树立一种新的人类文明形状，“替代那存在着阶层和阶层敌对的资产阶层旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自在开展是全部人的自在开展的条件。”马克思所描绘的“自在人联合体”成为了人类社会的最高抱负，也是人类文明的最高形状，它逾越了阶层和国家的边界，完成人的自在而全面的开展。而人类命运一起体寻求的是不同社会制度、不同意识形状、不同前史背景和文明、不同开展水平的国家在国际事务中利益共生、权力同享、职责共担，然后构成国际各国公民共建夸姣国际的最大公约数。它是逾越资本主义文明的第一步，也是通向自在人联合体的初级阶段。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。构建人类命运一起体是国际各国公民出路地点。只要各国行全国之大路，友善相处、协作共赢，昌盛才干耐久，安全才有保证。共建“一带一路”建议、全球开展建议、全球安全建议、全球文明建议等等“我国建议”，丰厚了人类命运一起体理念的内在和实践途径，为应对国际之变、年代之变、前史之变供给了我国计划。
（作者别离系湖北师范大学马克思主义学院讲师，华中科技大学马克思主义学院院长、教授）
